Витязь на распутье

В литературе можно найти немало попыток интерпретировать аллегории из старых былинных текстов, но что они означают на самом деле, исследователям обычно остаётся только догадываться. Чтобы не гадать, а знать точно, нужен ключ. Он спрятан на видном месте, и мы нашли его — это наше тело, устройство которого совершенно и подобно строению любой системы или явления в этом мире.

В трёх дорогах заключено фрактальное подобие трёх областей жизни человека, или трёх планов реальности, которые обнаруживаются благодаря подходу LiveDevice. Подход констатирует, что человек — это субъект внутри своего тела, и благодаря его прямоходячести, человеку доступны три уровня или плана существования, как витязю открыты три дороги. Интересно, что в былинном тексте они выстроены в той же последовательности — сверху вниз:

• Высший план, или область мышления: «Как пряму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролётному».
• Внутренний план, или область чувствования: «Направу ехати — женату быти».
• Внешний план, или область действия: «Налеву ехати — богату быти».

Эти три плана охватывают собой всю жизнь человека, а значит всё, что входит в неё, можно легко отнести к одному из них:

• В высшем плане мы думаем и обретаем знания, а заодно узнаём своё предназначение в жизни.
• Во внутреннем плане мы чувствуем и получаем навыки и способности для преодоления трудностей и решения жизненных задач.
• Во внешнем плане мы действуем, чтобы оказать необходимое благотворное влияние на окружение и, как результат, получить от людей благодарность в виде денег.

Каждый из трёх планов жизни управляется своей сущностью — тонкой, нематериальной, но реально существующей, — без связи с которой человеку на этом плане ничего путного не удастся ни сделать, ни получить.

Высшим планом управляет Род — высшая сущность, дающая человеку тот его признак, который станет его преимуществом перед другими людьми, обозначая одновременно и его функцию в структуре людей его Рода, если таковая структура существует.

Внутренним планом управляет Природа — внутренняя сущность, дающая человеку в помощь те способности и навыки, используя которые, он сможет брать из природы всё необходимое, производить нечто полезное и получать нужный результат, чтобы выживать и оказывать влияние на окружение.

Внешним планом управляет Народ — внешняя сущность, дающая человеку подтверждение его значимости, а также удачу в социальной активности и в доходах.

Почему на былинном камне говорится: «Как пряму ехати — живу не бывати, — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролётному»?

Потому что высший план в действительности — прямой столб, Род, начинающийся в теле на уровне груди и продолжающийся до темени. Другое название этого столба — вежа, или башня. Невежа — значит не имеющий опыта вежи. Поднявшись на этот внутренний столб, под звёздами вечных сутей можно прозревать пространство и время. Попасть на этот план человек может только через свои истинную личность, с уровня груди, и разум, с уровня темени. Между ними — прямая дорога вверх, к высшей человеческой сути — Роду. На данном плане нет жизни, нет никаких движений, кроме мыслей, которые либо мешают субъекту обозначить вечные принципы, или над-человеческие законы, либо помогают ему сделать это, если своей способностью концентрироваться на высшей сути субъект оказался сильнее их. Человек, ассоциирующий себя с телом, никогда не сможет проникнуть на высший план — не сможет пройти по этой прямой дороге в своём существе, по которой «нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролётному», то есть ничему живому, что обычно пребывает во внутреннем и внешнем планах.

Что значит фраза: «Направу ехати — женату быти»?

Внутренний план постоянно пребывает в круговороте взаимодействующих потоков чувств, ощущений, сил и энергий. В проекции на тело он охватывает диапазон между солнечным сплетением и тазом. При этом солнечное сплетение — это центр воли и достижения целей, представляющий собой Мужское начало, а таз — Женское начало, детородный преумножающий центр. Поэтому, естественно, что, если мужчина войдёт во внутренний план реальности, он обязательно встретится там с женщинами, которым всегда свойственно жить во внутреннем плане чувств и ощущений. Сам мужчина на данном пути тоже почувствует в себе пробуждение Природы и желание взять себе женщину. Двигаясь направо, мужчина становится правым, слева от себя обретая жену. Данный путь естественен для обычного мужчины, готового к производству детей и продуктов для общества, но он же таит для него и угрозу «завязнуть» в женщине, став зависимым от неё.

Почему же «Налеву ехати — богату быти»?

Внешний план в проекции на тело человека охватывает диапазон ног от бёдер до ступней. Это план движений и действий в окружающем нас мире. Левое направление дороги показывает самый плотный и самый низкий план реальности человеческой жизни, предназначенный для того, чтобы работать и получать деньги. Данным планом управляет демократическая сущность Народа. Это путь для молодых душ, пока не готовых даже для того, чтобы вести за собой женщину, либо для душ деградирующих, скатившихся на этот план в погоне за материальными благами.

По сюжету былины прямой путь опасен нападением разбойников. Что это может означать? Мы помним, что в высшем плане единственное, что движется — это мысли, или пустые сущности, предназначенные для того, чтобы либо носить образы — пока они дикие, неукрощённые, — либо обозначать смыслы — когда человек победил и укротил их. На субъекта-витязя нападают 40 000 разбойников-мыслеобразов, так как четвёрка — число Раху (санскр. राहु), Сила-захватчик, к которой относятся демонические сущности, сущности чисел и все действия, связанные со счётом, обозначением, различением и разделением одного от другого. Рахувати на древнеславянском значит «считать». Для получения знания необходимо овладеть силой Раху, которая поможет исследователю различать тонкие сущности. Опасность Раху в том, что эта Сила может оторвать человека от жизни и ввергнуть его в иллюзии. Но наш герой прошёл данную трудность и победил всех разбойников.

Пойдя по правой дороге, витязь встретил женщину, которая захотела оставить его у себя навсегда и замыслила опрокинуть кровать с ним спящим в погреб, символизирующий женское лоно, которое усыпляет мужчину. Но наш герой преодолел эту трудность и не попал в её ловушку, подчинив себе и эту Силу.

Левая дорога предложила витязю много золота, но он построил на ней много храмов, и богатство не увлекло его в деградацию. Так как данный план внешний — объективный, витязь брал реальные деньги и строил реальные храмы.

Последовательность прохождения витязем дорог показывает, что первой он прошёл прямую, которая сначала выглядела очень опасной. Но он всё же одолел её и обрёл знание о 40 000 захватчиках человеческой души. Это знание помогло ему на двух других, более трудных дорогах. Следующей он преодолел правую — отношения с женщиной, где было рискованней, чем на прямой, так как правая могла забрать у него личность, в то время как прямая сулила лишь потерю тела. И на последнюю, самую опасную, левую, он вступил, когда уже закалился на первых двух. Она опасна тем, что могла забрать и личность, и душу. Хотя, если бы в раздумье перед былинным камнем стоял невежественный человек, прямая дорога казалась бы ему самой опасной, правая — сомнительной, ведь неизвестно, какая попадётся жена, а левая — наилучшей.

Теперь мы можем определённо сказать, что сегодня большинство витязей пошли по левой дороге, и количество разводов и несостоявшихся семей — свидетельство тому. По правой дороге их также пошло немало, и многие мужчины закономерно попали под каблук, погрузившись в приятный сон в женском лоно. Прямо пошли единицы, так как мало кто понимает, зачем туда идти. Пожертвовать жизнью ради знаний — это привлекает немногих. Но если сначала не встать на путь знания, другие пути будут для витязей гибельны.

Так наш подход LiveDevice помогает найти ключи через различение — дискриминацию — любых изучаемых явлений путём их вертикализации, когда из двух элементов какого-либо, казало бы, целого явления, мы ставим один выше другого, руководствуясь его более высокой функцией и ещё тем, что человек так же вертикален, и подобное различение несёт ему ясность. 

Вертикальность нашего подхода позволяет мужчине подняться на вежу собственного тела, обозначая так самим собой свою родовую структуру, или, по крайней мере, готовность быть её частью — витязем на службе, а женщине даёт возможность обнаружить в себе желание следовать за ним, не пытаясь опрокинуть его в погреб. Витязи, реализовавшие план, записанный в их вертикальном теле, будут строить для общества такие же правильные храмы, соответствующие уровням человеческого тела — храмы своего Рода, своего Бога.